安徽当涂传统婚嫁习俗：从提亲到洞房的千年传承与变迁11

婚姻，作为人类社会最古老、最核心的制度之一，不仅承载着个体生命的延续，更维系着家族血脉的传承与社会结构的稳定。在中华民族悠久的历史长河中，婚嫁礼仪被视为“人伦之始”，历来受到高度重视。位于安徽省东部的当涂县，地处江南与中原文化交汇之地，其传统婚嫁习俗在历史的沉淀与地域文化的熏陶下，形成了独具特色而又充满普适中华礼仪美学的一套体系。这些习俗不仅仅是仪式，更是深厚的宗法观念、民俗信仰和美好愿景的生动体现。本文将深入探讨当涂地区传统婚嫁习俗的各个环节，从提亲问名到洞房花烛，展现其千年传承的魅力与在时代变迁中的演化。

一、提亲问名：姻缘之始，媒妁之言

当涂的婚嫁传统，如同中国其他许多地方一样，最初的序章往往由“提亲”开始。在古代，青年男女通常被“父母之命，媒妁之言”所限定，自由恋爱几乎不存在。媒人（或称媒婆、月老）在此阶段扮演着至关重要的角色。他们不仅是信息传递者，更是两家关系的润滑剂和促成者。

媒人会首先在两家之间穿梭，了解男女双方的年龄、家境、品行等基本情况。如果双方初步有意，便进入“问名”环节。男方家会请媒人到女方家，递上庚帖（也称“八字”，记录着男女双方的生辰八字）。女方家收到庚帖后，会将其放在神龛下或祖宗牌位前数日，以观察家中是否出现不祥之事，同时也会请“算命先生”根据生辰八字合婚。这个过程称为“合八字”，旨在判断男女双方是否“相合”，有无“冲克”，以确保未来的婚姻顺遂，子嗣兴旺。如果合八字结果吉祥，女方家会回递庚帖，并告知男方家庭基本情况，这便意味着第一道关卡顺利通过，姻缘有了进一步发展的可能性。这一环节充满了对未知命运的敬畏和对美好未来的期盼。

二、定亲纳采：盟约初定，彩礼与回礼

当八字相合，两家达成初步意向后，便进入“定亲”环节，也称“小定”或“过礼”。这是双方家庭正式确立婚约的关键步骤，标志着男女双方的关系从意向转变为承诺。

在当涂，定亲时男方家会备上丰厚的聘礼（俗称“彩礼”或“定礼”）送往女方家。这些聘礼通常包括：现金（寓意财源广进）、糕点（喜饼，分发给亲友报喜）、酒水（寓意天长地久）、猪肉或整鸡（寓意生活富足），以及一些象征吉祥的物品，如红枣（早生贵子）、花生（好事发生）、桂圆（团团圆圆）、莲子（连生贵子）等“四果”或“六果”。其中，尤以现金和金银首饰（如“三金”：金戒指、金项链、金耳环，或“四金”：加金手镯）最为看重，它们不仅是财富的象征，更是男方诚意和女方身价的体现。

女方家在收到聘礼后，会从中取出一部分回赠给男方家，称为“回礼”。回礼通常包括男方的衣帽鞋袜、文房四宝（象征男方学识）等，以及一些寓意吉祥的糖果点心。回礼的意义在于表达女方家的认可与尊重，并预示着未来两家的和睦相处。定亲仪式通常比较隆重，双方亲友会齐聚一堂，共同见证这一重要时刻，并会举行简单的宴席。

三、择吉迎娶：筹备嫁妆，花轿迎亲

定亲之后，接下来的重要步骤便是“择吉日”。两家会再次请教经验丰富的“阴阳先生”或“择日师”，根据新人的生辰八字、属相以及双方父母的属相，查阅黄历，选择一个适宜嫁娶、诸事皆宜的“良辰吉日”。当涂地区特别讲究“双春闰月”或“单春”嫁娶的说法，寓意婚姻美满、子嗣繁盛。

在婚期临近之时，女方家会紧锣密鼓地准备嫁妆。嫁妆不仅是女儿婚后生活的必需品，更是女方家庭财力与对女儿疼爱的体现。传统嫁妆包括：被褥、衣物、家具（如箱柜、梳妆台）、针线、锅碗瓢盆等生活用品。有些富裕人家还会添置田地、店铺作为嫁妆，以确保女儿婚后的生活无忧。嫁妆准备妥当后，通常会在婚礼前一两天由女方家派人送至男方家，并摆放在新房中，接受亲友的参观。

婚礼当天，是整个婚嫁习俗的高潮。当涂的传统迎亲仪式充满了喜庆与热闹。男方家会在吉时派迎亲队伍前往女方家。旧时多为八抬大轿，轿前有吹鼓手奏乐开道，敲锣打鼓，浩浩荡荡。轿夫通常是未婚的年轻男子，寓意新人白头偕老。轿子装饰得喜气洋洋，大红绸缎、流苏、铜镜等一应俱全，寓意趋吉避凶。

迎亲队伍抵达女方家后，会有“拦门”的习俗。女方亲友会设下一些“关卡”，如对歌、猜谜或索要红包，以示对新娘的珍惜和对新郎的考验。新郎须一一应对，并“孝敬”红包才能顺利进入女方家。新娘在出门前，会由“喜娘”或长辈为其“开脸”（修眉，寓意开枝散叶），并梳上“上头”发髻，口中念念有词，祝福新娘幸福美满。新娘出门时，通常由兄长或舅舅背出门，脚不沾地，寓意娘家对女儿的万般呵护。在新娘上轿或上婚车前，会进行“辞母”仪式，跪拜父母，感谢养育之恩，场面感人肺腑。

四、拜堂成亲：火盆过坎，礼成洞房

当迎亲队伍载着新娘抵达男方家门时，门口早已准备好一系列仪式。首先是“跨火盆”，新娘在喜娘的搀扶下，小心翼翼地跨过一个点燃的火盆，寓意过火不旺，驱除邪祟，预示着婚后生活红红火火。有些地方还有“射轿门”的习俗，新郎手持弓箭，虚射轿门三下，寓意镇邪驱魔，保佑新娘平安入门。

随后，新郎新娘携手进入堂屋，进行最为庄重神圣的“拜堂”仪式，也称“三拜九叩”。在司仪的唱礼下，新人面向天地、祖宗牌位，进行“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜”的礼仪。一拜天地，感恩上苍赐予良缘；二拜高堂，感谢父母养育之恩；夫妻对拜，则象征着从此结为一体，互敬互爱，白头偕老。拜堂仪式结束后，新娘便被送入早已布置妥当的洞房。

洞房内，通常会有“撒帐”的习俗，即在喜床上撒上红枣、花生、桂圆、莲子等吉祥物，寓意“早生贵子，连生贵子”。新人会坐在床边，喝“合卺酒”（用红线连着两个杯子，象征永结同心），并吃交杯酒，寓意同甘共苦。在当涂，还有吃“长寿面”的习俗，面条越长越好，寓意新人长寿安康。

夜幕降临后，便是“闹洞房”的时间。亲朋好友，特别是年轻一辈，会聚集在新房中，对新人进行善意的戏谑和考验，如让新人表演节目、说吉祥话等，以此增添喜庆气氛，也帮助新人消除羞涩，尽快融入新家庭。当然，闹洞房的尺度和方式在不同的时代和家庭中有所差异，近年来也倡导文明健康的闹洞房方式。

五、婚宴与回门：宴请亲朋，融入新家

拜堂成亲后，隆重的婚宴随即展开。在当涂，婚宴通常设在男方家或专门的宴会场所。大红的喜字、喜庆的灯笼、热闹的鞭炮声，将整个场景烘托得喜气洋洋。宾客们围坐一堂，品尝当地特色佳肴，觥筹交错，共祝新人百年好合。新郎新娘会在酒席间逐桌敬酒，感谢亲友的到来和祝福。席间，还有可能请来当地的戏班子或民间艺人助兴表演，为婚礼增添更多色彩。

婚礼的第三天，新娘会进行“回门”仪式，也称“归宁”或“回娘家”。新郎会陪同新娘一起回到女方父母家，拜见岳父母及其他亲友。回门时，新娘会带上一些礼物，娘家也会准备丰盛的饭菜招待女婿。回门象征着女儿虽然出嫁，但仍是娘家的一份子，娘家永远是她的港湾。这也是新娘婚后首次正式以新媳妇的身份回归娘家，具有重要的情感意义和家族联系意义。

六、时代变迁下的当涂婚嫁习俗

随着社会的发展和时代的进步，当涂的婚嫁习俗也经历了一系列演变。最显著的变化是“自由恋爱”取代了“父母之命，媒妁之言”。虽然媒人依然存在，但其角色更多地变为引荐和撮合，而非强制包办。青年男女有了更多自主选择的权利。

在迎亲方式上，传统的花轿已逐渐被汽车、婚车车队所取代，但车队会挂上红花、系上红绸，鸣笛示意，保持着喜庆的氛围。婚纱摄影、婚庆公司等现代元素也融入到婚礼筹备中，新人们更注重婚礼的个性化和仪式感。

在聘礼和嫁妆方面，虽然“三金”等传统观念依然存在，但其形式和金额更加灵活多样。许多家庭开始注重聘礼的合理性，倡导文明节俭。嫁妆也从过去的实用物品转向更现代化的电器、汽车甚至房产。

一些繁琐的旧礼节被简化甚至淘汰，如过于复杂的拜堂仪式、过度的闹洞房等。现代的婚礼更多地注重情感表达和新人的体验。然而，一些核心的传统元素，如敬茶改口、交杯酒、回门等，依然被当涂人民所珍视和传承，它们承载着对家庭、亲情的尊重和对美好未来的祝愿。

2025-10-18

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