中国人的世界史撰写视角259

历史自成体系，书写历史的过程，也是不断丰富体系的过程。对同一历史事件，不同国家、民族、立场的人书写，就会呈现出不同的面貌。中国人撰写的世界史，有别于西方主流叙述，呈现出东方独特的视角和见解，补充了世界史的叙述体系。

东方视角

中国人撰写的世界史，首先显露的是东方视角。自古便以"中原"和"天朝"自居的中国人，对自身文明有着强烈的自豪感和自信心。在世界史的叙述中，中国史始终处于中心的位置，但又不以普世主义的立足点叙述世界史，而是以中国史为坐标，参照周边国家、地区的历史，书写"天下"的历史。这种"中国中心论"的视角，使得中国人在书写世界史时，将中国历史放置在首要位置，以中国历史的发展为经线，串联起周边国家、地区的历史。由此形成独具中国特色的世界史叙述体系。

文明互鉴

中国人撰写的世界史，注重文明互鉴，对世界历史发展的认识，是从不同文明的互动与交流中得出的。中国人认为，世界历史是不同文明之间的对话、交流、冲突和互鉴的过程。因此，在世界史的叙述中，中国史与周边国家、地区的历史交织在一起，在比较和对话中，阐述中国文化的独特性，也吸收域外文明的精华。比如，中国史学家在世界史中，既会叙述西方文明的崛起，也会叙述中国与西方文明的交流，并着重强调中西文明交流互鉴对世界历史进程的重要性。

和平主义

中国人撰写的世界史，体现出强烈的和平主义倾向。由于中国历史悠久，饱经战乱，中国人对和平有着深切的向往。在世界史的叙述中，中国史学家常常将和平作为历史发展的最高理想，谴责战争和暴力。比如，在叙述二战时，中国史学家会重点强调反法西斯斗争，赞扬中国人民与世界人民共同抗击法西斯侵略的壮举，呼吁和平与反战。

全面性

中国人撰写的世界史，具有较强的全面性。中国史学家在叙述世界史时，不仅仅关注大事件、大人物，也关注普通人的故事和社会生活的变迁。他们认为，世界历史是由所有国家、民族和个人共同创造的，因此，在世界史的叙述中，应该给所有参与者以应有的地位。比如，在中国史学家撰写的世界史中，既有对世界大战和重大政治事件的叙述，也有对科技发展、文化交流和社会变迁的描绘。

借鉴与创新

中国人在撰写世界史时，既借鉴了西方世界史的理论和方法，又勇于创新。在借鉴方面，中国史学家吸取了西方世界史中实证主义、理性主义和普遍主义等思想，丰富了中国史学的理论基础。同时，中国史学家也结合中国历史的实际，对世界史的理论和方法进行了创新，提出了诸如"天下体系"、"亚细亚生产方式"等具有中国特色的理论。此外，中国史学家还积极采用新的研究方法，比如大数据分析、跨文化比较等，使世界史的研究更加深入和全面。

总之，中国人撰写的世界史，以东方视角、文明互鉴、和平主义、全面性为特点，在借鉴与创新中形成了独具中国特色的世界史叙述体系，为世界史的研究增添了新的视角和维度。

2024-12-23

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